Спектакль «Сердцедер» (18+)

Оксана Васько(10 сентября 2023):

<div> <h3>Люди или марионетки?</h3> <p>В санкт-петербургском театре Karlsson Haus состоялась яркая премьера постановки Евгения Корняга «Сердцедёр», созданной по мотивам произведения Бориса Виана. Для белорусского постановщика это уже вторая работа в северной столице — первой стала не менее впечатляющая постановка <i>«Сад наслаждений»</i>. Зрителей ждёт неординарная интерпретация и без того причудливой литературы. Корняг смело берётся за дерзкие эксперименты, выбирает <i>«неудобных персонажей»</i> и поднимает в своих работах самые болезненные вопросы общества — и новая постановка не исключение.</p> <h3>Между реальностью и абсурдом</h3> <p>Спектакль переплетает в себе поэзию, фантасмагорию и гротеск, а граница между актёрами и куклами стирается. <i>«Сердцедёр»</i> — это история-странствие, повествующая о двух судьбах:</p> <ul> <li><strong>Жакмора</strong> — психиатра, <i>«ненасытного потребителя рассудка»</i>, прибывшего в загадочную деревню в тщетной попытке заполнить душевную пустоту;</li> <li><strong>Клементины</strong> — матери тройняшек, чья любовь к детям граничит с патологической одержимостью.</li> </ul> <p>От начала и до конца спектакля (как и жизни её сыновей) Клементина будет выдумывать нелепые угрозы, якобы исходящие от внешнего мира, которые должны погубить её мальчиков: Жоэля, Ноэля и <i>«изолированного»</i> Ситроена. История начинается с их появления на свет и завершается трагическим финалом.</p> <h3>Главные темы: от материнства до лицемерия</h3> <p>В основе сюжета — сложные взаимоотношения матери и ребёнка, критика психоанализа (подаваемого как форма насилия), а также мотивы смерти, опустошённости и подавленного стыда. После тяжёлых родов Жакмор по просьбе Клементины отправляется в деревню, чтобы заказать кровати для младенцев. По пути он становится свидетелем <i>«ярмарки стариков»</i> — бесчеловечного аукциона, где пожилых людей продают, словно вещи (зрители тоже вовлекаются в этот абсурдный торг). Потрясённый увиденным, психиатр пытается вразумить торговцев, но в ответ получает лишь насмешки и побои.</p> <h3>Деревня без совести</h3> <p>Добравшись до столяра, Жакмор встречает его измождённого подмастерья, работающего как механизм. Его очередная попытка воззвать к человечности снова заканчивается ударом в лицо. <i>«Вам не стыдно?»</i> — эти слова здесь воспринимаются как бунт и угроза. Единственный, кто испытывает стыд, — сам Жакмор, ведь остальные жители давно «искупают» грехи, отдавая золото местному уродцу — Сляве (в оригинале <i>La Gloire</i>, что означает <i>«слава, гордость»</i>). Этот персонаж, вылавливающий отбросы из реки ртом, символизирует лицемерие и показное «очищение».</p> <h3>Падение в бездну</h3> <p>Оказавшись среди «волков», Жакмор постепенно теряет человеческий облик: он бьёт слугу, вступает в связь с горничной под предлогом психоанализа (повторя судьбу её отца), а после смерти Слявы занимает его место. В спектакле горничная представлена лишь фрагментами тела — намёк на обесценивание личности в мире, где мораль давно умерла.</p> <h3>Зеркало современности</h3> <p>Постановка наполнена символами, отражающими реалии нашего времени: жестокость к слабым, подавление личности, лицемерие религии, тирания родителей. Главный герой — психиатр, но даже он не способен противостоять всеобщему <strong>расчеловечиванию</strong>. Люди, утратившие стыд, превращаются в безликих кукол, чьё место — на свалке истории или в театральном сундуке.</p> </div>